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　　而且，制置三司条例司基本上用的是一些王安石欣赏的年轻人，像吕惠卿、章惇、曾布等等。苏辙也曾经短期加入过。他们的日常工作状态什么样呢？苏辙后来有一个回忆，说王安石把我还有吕惠卿几个人召到自己家里，边吃边聊，席间拿出了一卷书，说，这就是青苗法，你们几个看，有疑问的地方就提出来，我们讨论，但是不要让外人知道。你可以想象一下这些年轻人的状态：突然被委以重任，突然有了个小群体，突然有了共同的小秘密，突然觉得自己有幸参与这么重大的事件，那当然很容易就能从胸中燃起一股冲天的豪气。

　　但是，被排斥在这个系统之外的人呢？其他官员的感受那可太糟糕了。苏轼在今年12月就上了一份奏疏描述这种感觉，说你们制置三司条例司，里面六七个年轻人没日没夜、点灯熬油地在里面鼓捣方案，然后就看见四十几个使者奔赴全国去执行。你们搞的声势越大，老百姓就越觉得奇怪，你们想的办法越新奇，其他官员就越困惑。对啊，你们那个屋子的门关得紧紧的，我们明知道里面讨论的事都很重要，但我们只能在趴着窗户往里面张望，是不是很难受？

　　比如，王安石是著名的改革家吗？是。但你可能没意识到的是，从南宋开始，王安石的历史形象就渐渐“黑化”了，不仅变法被彻底否定，跟着他搞变法的几个人，像吕惠卿、章惇、蔡确、曾布甚至被列入了《宋史·奸臣传》。至于王安石本人，后世的主流士大夫，像朱熹、马端临、李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲、龚自珍，都对他持负面看法。他的这个形象从南宋一直持续到元、明、清。直到清朝末年，梁启超他们因为也要搞改革，才开始有人说王安石的好话。

　　还有一个常见的误区：王安石改革失败了吗？是的，很多人都知道，宋神宗一死，司马光上台之后，马上就废除了所有的新法。但是，如果你去细看后来历史的细节，很多新法措施，像青苗法、免役法、市易法、均输法、农田水利法、保甲法都在以各种变形的方式被使用。人类社会就是这样，一条路只要往前探了一点，就不会消失了，不管对这条路的评价如何，也不管先前的成败如何，总会有后人继续试着往前走。为啥？道理很简单，人类社会面对的挑战，差不多就那些，身在挑战中的人，什么方法都会试试，先前有人走过的路都是宝贵的精神资源。王安石他们探索出来的方法，其实都后继有人，所以谈何失败？

　　变法的目的，无非是两条：富国和强兵。在富国方面，因为变法，国家财政状况那是立竿见影地好转了。我就给你看一条证据，王安石变法结束后，元祐初年的户部尚书就说，现在的问题不是没钱了，而是因为各种新法，国家积累起来的钱太多了，有五千多万贯呢，得赶紧用起来，不然资源闲置就太浪费了。那强兵呢？就在这熙宁年间，发生了“熙河开边”，宋朝收复了河湟之地。这是什么地方？简单说，就是今天从陕西宝鸡到青海西宁之间，黄河上游，青藏高原边缘的这一大片地方。从此，宋朝对西夏形成了一个半包围的局面。这可能是澶渊之盟以来，宋朝最重大的一次军事胜利。没有强大的财政后盾，可能吗？没有军队战斗力的实质性提升，做得到吗？

　　《国富论》这本书第一页就讲到了一个做针的工厂：一个工人让他自己独立去做针，一天时间，恐怕也造不出来一枚针。但是，如果要进行分工合作，把做针分成18个工序，有的人抽铁丝，有的人拉直，有的人截断，有的人削尖，有的人装针头，有的人包装，那10个人一天就能造出48000枚针，相当于人均能做出来4800个。天哪，4800倍，这是什么级别的效率增长？而且请注意，这里面可还没有加上什么新技术，就只是在分工上做了一点优化，就有这么巨量的效率增长。

　　我简单说几个因素，你感受一下：首先是违约率太高。那时候农民除了种地，也没有其他收入，一旦遇到灾荒，很容易违约的。所以，借钱的人自然就要提高利率，好对冲风险。还有，如果是穷人借钱，数额都很小，但是每一笔的审核和催收的成本是差不多的。你要是银行家，你也不愿意跟这样的客户做生意。如果非要借，那就只好提高利息，好覆盖成本。再来，传统社会的信用机制不健全，借钱很少有抵押物，即使有抵押物，估值也很模糊，这又进一步推高了利率。等等。

　　反过来一想就更容易明白了。现代社会的利率为什么那么低？是现代的银行家比古时候的地主老财更善良？不会吧？答案也很简单，就在题目里，因为是“现代社会”啊。现在银行借一笔钱给我，对我的了解甚至超过我自己。那背后是多么庞大的一套网络啊：我的收入是怎么来的？稳定吗？我的社会关系是怎么样的？我的抵押物到底值多少钱？我要是当了老赖，有多少种办法制约我？等等。这都是长期发育才能有的社会基础设施。银行今天能用年化个位数的利率借钱给我，是因为现代社会的金融风险远低于传统社会。

　　王安石确实博学、聪明、活跃、有创造力。但是，观察社会现实，有的时候反而需要一种质朴的精神。比如司马光。在关于青苗法的争论中，司马光有一个很有趣的观察角度。他说，富人和穷人，虽然有贫富差距，可是富人对穷人可是一点权力都没有的哈，他们尚且都能靠借点钱给穷人，把穷人逼得苦不堪言。现在青苗法呢？借钱给穷人的可是官府啊。天哪，那是有合法暴力手段的官府啊，他们能把老百姓逼成什么样？后果肯定更严重啊，穷人肯定更惨啊。哈哈，你不觉得这真是一个质朴到极点的视角吗？一句话戳破无数障眼法，直抵血淋淋的现实。

　　张笑宇在这本书《商贸与文明》中提出了一个概念，叫“零增长社会”。这是我看到过的，对传统社会核心逻辑的最简洁的描述：因为土地是当时最有价值的资产，所以，能够掠夺土地的暴力，或者是建立在暴力基础上的权力，就是整个社会最重要的资源分配方式；因为大家都追求暴力能力的最大化，所以社会有极大概率陷入持续的互相伤害状态；因为社会陷入持续的相互伤害状态，最终导致的结果是社会财富零增长。你发现没有？这是一个完美的逻辑闭环，很难打破。