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　　我最早接触的毒药猫资料就是王明珂教授和他的“毒药猫”理论。作为一位人类学家，他进行了长时间的实地调研，逐步梳理出一套系统的“毒药猫”社会学观念和理论。其本质并不仅仅关于性别议题，而是更广泛的社会学人类学探讨。它关注的是某些情况下，一个社会系统为了维护稳定、避免群体性恐惧的产生，往往需要寻找一个内部的敌人即所谓的“毒药猫”。王明珂教授把这种“毒药猫现象”和西方的替罪羊理论以及猎巫行为进行了深入的对比。

　　在今天我们看到越来越多的女性在不同场景下为自己发声，无论是在公共交通上被咸猪手，在公司被性骚扰还是被家暴，可一旦这些新闻发酵出来，总能看到社媒上有些男性抓住她们的一个“小辫子”，紧接着就是辱骂、攻击、大加挞伐，仿佛这些女性才是犯下了滔天大罪。这样可能造成的不幸后果是本来勇敢起来很多女性，发声时又要开始“三思”，继而噤声。然而在我看来，这些男性表面上不敢反对女性为自己发声，但又无处发泄内心中权力被挑战的强烈不适感，只能通过借题发挥来宣泄愤怒。他们张牙舞爪，内心却是那么懦弱、虚伪和无力，真是可悲、可恶。

　　关天：还有一个让我们印象深刻的是，我们入选了2021年底在成都举办的Minute短片节的“灵感市集”。那时我们已经有了短片的一些初步想法，尽管剧本还没有最终敲定。我们在短片创投环节获得了首奖，虽然奖金并不算多，但对我们来说是一个很大的鼓励。特别是这个环节的观众并不是业内人士，而是路人观众和影迷，最终结果也是通过他们投票评选。这证明了我们的故事对大众具有吸引力，是一个有趣和好看的故事，这种反馈让我们倍感振奋。

　　李妍锡：我最初接触这个项目时，看完剧本就非常兴奋。之前我接的作品大多是比较内敛的角色，而这次终于有了一个不同的尝试。我在剧本中看到了女性意识觉醒，以毒药猫化身的魔幻场景，对于我来说是一种全新的表现形式。阿桂这个角色的潜在力量只能靠眼神来诠释，没有过多的形体和语言。就好似表面平静的大海但实际已经暗流涌动。在阿桂抬眼看泰向他提出想要泰带她出门时，眼神里有试探、渴望和勇气，被泰拒绝后又有着沉默和坚定。包括泰拿枪指着阿桂的头，阿桂撇了一眼并没有理会他，在我看来就像一个大人看着一个小孩无理取闹一样，不与他争辩。最后提着行李出门问他，真的有那么可怕？对泰的一种蔑视。这些都是阿桂内在力量感的外化。

　　关天：我们其实并没有刻意营造酷儿的风格。在剧本的初期阶段，我对这场戏的构想更接近于“毒药猫”的传说。在传说中，女人们夜间化身半人半猫的邪灵聚会于森林，吞食她们的丈夫。但在我真正着手制作这个片子时，我意识到这种设计并不合适。因为这个影片讲述了一个重要的主题：男性因内心的恐惧而将女性妖魔化，我的故事是在批判这种男性视角，而如果在这场戏中，我们仍然展示一个真正血腥恐怖的场面，那就意味着我无意中强化了女性是妖魔的观念。所以，我觉得这场戏必须进行修改——从男性视角来看，它是一场恐怖的邪魔仪式；而从女性视角看，它就是一个美好欢乐的时刻，一场属于闺蜜们的林间派对。

　　李妍锡：影片中的女性角色她是一群我们现实生活中热爱生活却因受到家庭、工作、性别、成长环境、教育程度等等不同限制的女性群体。但是如果抛去被规训了的部分，大家都是自由自在的灵魂，甚至有一些可爱的因为自我珍重而产生的小傲慢（所以吃男人）。现在社交媒体上也有很多农村妇女跳舞、唱rap、草根女生拍段子等等表现形式走向大众视野，以更自信、更多元、更自强自爱的面貌去展现个性和自我，毒药猫的出现也是在唤醒女性内心的力量，意识到女性“走出去”的重要性。如果有一个乌托邦，没有男权社会所固有的规则，那就是森林里的毒药猫们所展现的自由、平等、友爱的样子。